Peut-on fournir une théorie linguistique du vrai sans la lier à une approche phénoménologique ? L’approche phénoménologique, symétriquement, n’appelle-t-elle pas l’aide d’une théorie linguistique de la vérité ? Sans entrer dans les débats qui opposent entre elles les théories linguistiques, en admettant d’autre part que la phénoménologie, surtout chez Husserl, a renouvelé notre intelligence de l’intuition, le livre propose d’en finir avec une opposition stérile. Le vrai est affaire d’intuition et il est affaire de diction. L’alliance de l’une et de l’autre permet d’éviter tout repli sur des théories linguistiques plates sans laisser régner une intuition dépourvue de contenu sémantique.
Il était illusoire de penser que la philosophie de l’histoire était possible. L’histoire, parce qu’elle est inachevée, ne peut être pensée en totalité sauf en débordant sur le territoire de la théologie (seul le point de vue divin permettrait de voir les fins dernières de l’homme...
Voir plus
